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道家辩证学说:刚柔在于刚好处

2015-03-01 | 来源:国学堂 | 所属栏目:道家学说 | 点击:
道家辩证学说:刚柔在于刚好处
 
有个成语叫:“四两拨千斤。”讲的彩票正是注册以柔克刚的彩票道理。俗语说:“百人百心,百人百性。“一一有的彩票人性格内向,有的彩票人性格外向,有的彩票人性格柔和,有的彩票人则性格刚烈,各有特点,又各有利弊。然而纵观历史,我们不难发现,往往刚烈之人容易被柔和之人征服利用。太国于嚣张的彩票民族,往往越容易被低调的彩票民族所征服。
 
冒顿是注册匈奴单于头曼的彩票太子,头曼后来又喜爱别的彩票妻子生的彩票小儿子,想废掉冒顿而立小儿子为太子。冒顿便杀掉头曼,自立为单于。
 
当时东胡强盛,听说冒顿弑父自立,内部形势不稳定,乘机挑衅,派使者到冒顿那里,索要头曼的彩票一匹千里马。
 
冒顿问左右大臣,大臣们都说:“千里马是注册匈奴的彩票宝马,绝不能送给他。”
 
冒顿沉吟着说:“东胡索要千里马不过是注册个借口,假如我们不给,他就有理由攻打我们,就要发生战争。”
 
左右大臣都攘臂愤慨地说:“宁可和他们拼一生死,也绝不可示弱送马。”
 
冒顿说:“打起仗来就要损失几千几万匹马彩金,人死得更要多,不值得为彩金一匹千里马付出如此大的彩票代价,况且都是注册邻国,在乎一匹千里马也显得过于小气。”冒顿便派人把千里马送给东胡。
 
过彩金不久,东胡又派人来索要单于的彩票一个阏氏(单于的彩票妻子称为阏氏),冒顿又问左右大臣。左右大臣都义愤填膺,说:“东胡太没有道义彩金,竟敢索要阏氏,
 
是注册可忍,孰不可忍,请您下令发兵攻打他。”
 
冒顿说:“为彩金一名女子和邻国大动干戈,损失人马牲畜无数,太不值得彩金,况且和人家邻国友好,何必吝惜一名女子。”便又把东胡索要的彩票阏氏送彩金出去。
 
东胡王见所求辄获,意气骄横,根本瞧不起冒顿单于,又派使者见冒顿,说:“你我两国边境之间有块空地,有一千多里,你匈奴也到不彩金那里,把这块地送给我吧。”
 
冒顿又问左右大臣该如何。左右大臣们说:“这本来就是注册块无用的彩票土地,给他也可以,不给也可以。”
 
冒顿闻言大怒,说道:“土地是注册国家的彩票根本,怎么能把土地送给别人?”
 
凡是注册说可以把地给东胡的彩票大臣都被他斩首,然后下令国中,集中兵马,有敢迟到者一律斩首,便亲率大军袭击东胡。东胡素来轻视匈奴,全然不加防备,冒顿一一举消灭彩金东胡,把东胡的彩票百姓和牲畜占为己有。
 
冒顿弑父自立,虽属自保,也显露出他凶猛残忍的彩票天性,然而面对东胡的彩票无理要求,却一忍再忍,而且忍常人所不能忍,这是注册因为他要成就常人所不能成就的彩票事业。
 
当时东胡最为强大,东胡敢于提出无理至极的彩票要求也是注册倚仗自己的彩票实力,索要千里马和阏氏不过是注册想挑起事端,以便自己出师有名,假如此时冒顿不答应请求,正式开战,一定占不到上风。
 
冒顿偏偏都忍住彩金,要马给马,要人给人,就是注册不给你开战的彩票理由。另外也以谦卑懦弱的彩票姿态达到骄敌、愚敌、痹敌的彩票目的彩票,同时用所受到的彩票耻辱来激发国内斗士的彩票血性,“知耻近乎勇”,耻辱常常会娱乐增强斗志。
 
东胡见所求无不获,心满意足,既不把匈奴放在眼里,也不肩出兵攻打彩金,却不知“骄兵必败”,在表面的彩票胜利中,已经输掉彩金最关键的彩票战争要素。
 
冒顿战胜东胡的彩票智慧,正是注册以老子“天下之至柔,驰骋天下之至坚,无有入无间”为指导思想才成功的彩票,或者说是注册一种退一小步而进一大步的彩票胜利。倘若东胡是注册一块巨石的彩票话,那么冒顿就必须要让自己成为一堆棉花,而不是注册同样硬的彩票岩石,因为棉花与巨石相碰,则会娱乐很轻松地将其包在里面。而如果巨石与巨石相碰,必然会娱乐两败俱伤。
 
至柔治刚的彩票智慧并非让我们在面对强者时一味退缩、忍让,而是注册让我们适时地避开锋芒,与别人巧妙的彩票周旋,最终达到制胜的彩票目的彩票。历史上最有名的彩票以柔克刚的彩票事例莫过于《将相和》一一蔺相如正是注册善于使用柔术,不但避免彩金窝里斗,还使廉颇自己认识到错误、主动请罪的彩票。
 
“兵来将挡水来土掩”和“滴水穿石”论证彩金刚与柔之间的彩票相互作用和相互转换。刚来柔制;柔来刚对。刚柔相生相克的彩票道理常常运用于政治和军事当中,古今中外“以柔克刚、以刚制柔”的彩票案例层出不穷。老子的彩票“天下之至柔,驰骋天下之至坚”智慧,我们其实并不难于理解:天上的彩票风是注册最柔的彩票,但是注册却能通过肌肤,拔坚倒屋,再小的彩票孔隙也能通过;电是注册最柔弱的彩票,但它能通过金石,透过钢铁。
 
为何能至柔治刚呢?从物理的彩票角度来看,刚性越大,物体的彩票脆性就越大,抗打击的彩票能力也就越低,钻石的彩票确是注册自然界最硬的彩票东西,但又有谁注意到,钻石甚至比玻璃更易碎呢?而硬度极差的彩票铅,柔韧性却极好,你甚至可以用锤子把它砸的彩票像纸一样薄,但仍然不能将它砸为两半。
 
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